A MULHER DO SÉCULO XXI

Durante quase toda a História brasileira, a estrutura patriarcal boicotou a participação das mulheres no destino da sociedade. Só a partir da década de 30, a mulher conquistou o acesso à cidadania com o direito ao voto.

No Brasil, a primeira mulher que aparece na história oficial, excetuando-se o das rainhas, que já nasceu com direito de menção histórica, foi o da escrava Chica da Silva pela coragem de tomar para si o poder de um homem, encantado-o através do afeto e do sexo.

E quem são as outras mulheres? A marquesa de Santos, que por amor a um homem se tornou poderosa. Também há mártires, como Joana Angélica, morta a golpes de baioneta, que deu a versão nacional de Joana D’arc ou heroínas, como Inês de Sousa, que ajudou o marido governador a expulsar os invasores franceses e Anita Garibaldi que abandonou o lar para seguir seu amante Giusseppe, fugindo da prisão atravessando a nado um rio agarrada à crina de um cavalo para reencontrar seu amor em Vacaria.

A outra brava patriota foi Maria Quitéria que teve a coragem de se vestir de homem para assentar praça na artilharia lutar na guerra da independência. Formou uma companhia feminina que no final foi condecorada como cavalheiro pelo imperador.

A princesa Isabel foi à primeira mulher a aparecer à frente do governo imperial. Embora contestada transformação essas mulheres formam os paradigmas femininos na História e fazem lembrar as legendárias guerreiras amazônicas que precisavam queimar o seio direito para atirar como arco e flecha. Por outro lado, mulheres brilhavam como fachos ilumimosos em todas as obras de todos os poetas desde o início dos tempos.

Na História da literatura brasileira a mulher, desde o primeiro poeta Gregório de Matos até Drummond, em todas as obras, oscilando entre a bondade angelical e a perversidade demoníaca, Marília de Dirceu, Helena, Capitu, Ceci, Tieta, Gabriela, a mulher Diadorim, a Moreninha, a enigmática comedora de baratas, as revolucionárias Ana Palidrômica e Maria Moura. Mas isso é mulher na ficção.

Na verdade a mulher do passado era trancafiada, surrada e atirado no quarto, na cozinha.

Nos tempos modernos temos a participação da primeira mulher n política onde fez parte da Constituinte da Constituição de 1934 e também da instalação do Congresso Nacional em maio de 1935, a então deputada Carlota Pereira de Queiroz.

No governo dos militares tivemos a primeira mulher como chefe de Estado, a ministra da Educação Ester Figueiredo, no governo Collor de Mello a ministra da Economia Zélia Cardoso.

No ano 2002 temos uma forte concorrente à presidência República, também a primeira mulher brasileira a governar um Estado, a governadora do Maranhão Roseana Sarney que está sendo bem apontada nas pesquisas de opinião pública.

"É mulher brasileira desenvolvendo sua cidadania e mostrando capacidade, é o que o Brasil precisa."

Cosme Damião e Silva - psicopedagogo

Individualismo não é egoísmo

Nossos ouvidos recebem de forma negativa a palavra individualismo porque a confundimos com egoísmo, um vício que condenamos mesmo quando vive dentro de nós. Porém não é bom aceitar como verdade absoluta tudo o que aprendemos na infância. Convém refletir a respeito daquilo que pensamos saber.

O individualismo está relacionado à individualidade, ou seja, à capacidade de se reconhecer como unidade, ainda que integrada a um contexto maior – a família, o país, o planeta. Somos indivíduos com peculiaridades próprias, uma parte única em um universo composto de pessoas diferentes que partilham interesses comuns.

O individualismo considera legítimo cuidar dos próprios interesses – o que não significa, em hipótese alguma, prejudicar os direitos daqueles que nos cercam. O individualista tem uma noção clara dos seus limites. Sem essa consciência da fronteira que separa os direitos alheios dos seus, ele não conseguiria se distinguir do todo e perderia seu individualismo.

Nossa sociedade valoriza intensas trocas de sentimentos e idolatra as pessoas que se doam sem medida e incondicionalmente. Então, o individualista, que não se entusiasma em trocar, é visto com reservas. Trata-se de alguém que não espera muito dos outros e prefere dar pouco de si. Esse comportamento não é egoísmo, embora as pessoas cujas expectativas ele deixa de atender o vejam dessa forma.

Egoístas são os que defendem profundas trocas de experiências entre as pessoas para tirar vantagem, já que exigem muito e dão pouco. Como não sobrevivem sem isso, acusam de egoísmo quem não aceita as regras desse jogo de dar muito e receber pouco. O alvo em geral são os individualistas, que não se prestam a esse tipo de manobra. Aos egoístas não resta outra saída a não ser se aproveitar dos generosos – aqueles que não se importam em receber muito menos do que seu empenho em doar mereceria.

O egoísta diz “eu me amo” e gosta de apregoar que consegue suprir as próprias necessidades e ficar bem consigo mesmo. O objetivo desse discurso é esconder a vergonha que sente de sua total dependência – de atenções, de proteção, de companhia. Se fosse independente de fato, não precisaria tirar vantagem dos relacionamentos. Na verdade, gostaria de ser individualista, de ter força suficiente para bastar a si mesmo, de agüentar com dignidade as dores inerentes à vida, de poder escolher entre trocar ou não experiências. O individualista possui essa força, enquanto o egoísta o imita exibindo uma energia que não possui.

Por isso, o egoísta se apropria daquilo que não lhe pertence: precisa guardar uma cota extra para suprir sua incompetência em lidar com a vida. Faz isso não porque seja mau-caráter, mas porque é um fraco. Conhece suas limitações emocionais e padece de inveja dos que são verdadeiramente independentes. Tenta incorporar suas atitudes e até convence muita gente de sua independência. Mas não engana a si mesmo.

Por Flávio Gikovate

Livro relacionado ao assunto: A Liberdade Possível